“ Nos sages ont enseigné ce chapitre dans le langage de la Michna…”       

 (Chapitre 6 - 1)

Initialement, le traité de Pirkéï Avoth ne contenait que cinq chapitres, mais nos sages y ajoutèrent le présent chapitre qui est en fait une Braïta. La Michna est l’ensemble des idées énoncées dans les Bathé-Midrach – les maisons d’étude – qui furent compilées par Rabbi Yéhouda Hanassi ; tandis que la Braïta rassemble les paroles prononcées à l’extérieur, en dehors du cadre établi de la maison d’étude.

Ainsi, il est donc intéressant de remarquer que nous étudions  ce texte, ce Chabbath qui précède la fête de Chavouoth – Don de la Torah – un texte tiré de la Braïta et non de la Michna qui fait plus autorité.

Un enseignement fondamental découle de cela : la Braïta incarne – par son aspect hors cadre constitutionnel – la Torah dans sa dimension la plus terrestre, plus proche de nos réalités. Elle est donc à même de représenter le plus justement le but ultime du Don de la Torah. La Torah quitta les sphères célestes et fut donnée sur le Mont Sinaï dans le seul but d’être transmise jusqu’aux dimensions les plus éloignées des générations futures.

Sefer Hasi’hoth 5749

“ Celui qui répète une parole au nom de son auteur, amène la délivrance. ”

(Chapitre 6 – 6)

L’habitude de relier un concept à son auteur, permet à l’homme d’associer la Création à l’Auteur des Dix paroles prononcées pour la créer. Ainsi, l’homme est à même d’apprécier la parole Divine qui anime tous les éléments de l’univers. 

Cette prise de conscience nous aide à amener le monde à l’état de la délivrance – la Guéoulah – temps où l’Essence Divine qui anime la Création sera révélée. 

Chabbath Parachath Balak 5738

“ Tout ce que le Saint Béni-Soit-Il a créé dans Son monde, n’a été créé que pour Sa Gloire. Ainsi qu’il est écrit : “ Tout ce qui se réclame de Mon Nom – pour Ma Gloire, Bérativ – Je l’ai créé ; Yétsartiv – Je l’ai formé ; ainsi Assitiv – Je l’ai fait. ” (Isaïe 43 – 7) Et il est dit : “ L’E-ternel régnera pour l’éternité. ” (Exode 15 – 18) ”

 (Chapitre 6 -11)

Le verset d’Isaïe fait allusion aux quatre dimensions de Atilouth, Bériah, Yétsirah et Assiya.

Toute créature, matérielle ou spirituelle, partage le même objectif : exprimer l’éloge de D-ieu.

L’enseignement de cette Michna sert donc de conclusion adéquate au traité de Pirkéï Avoth – dans un esprit de Milé Dé’Hassidouta, un recueil de bons conseils pour de pieuses conduites qui dépassent les limites de la loi.

Lorsqu’une personne réalise que tous les éléments de la Création – même les dimensions spirituelles – existent uniquement pour exprimer la Gloire de D-ieu,  elle sera alors beaucoup plus motivée pour remplir son rôle dans cette entreprise. Ainsi, par son attitude fervente, cet homme fera jaillir l’honneur de D-ieu aux yeux de tous.

Chabbath Nitsavim 5728