« Ce fut le troisième jour, au matin, il y eut des Koloth – des voix [tonnerres] – et des éclairs… VéKol – et la voix du Choffar… La voix du Choffar – Kol – allait et se renforçait Moché parlerait et D-ieu lui répondrait Békol – par la voix. »

(Exode 19 – 16,19)

Le Talmud remarque que le terme « Kol – Voix » est utilisé cinq fois dans la description du déroulement de la révélation sur le Mont Sinaï : « La Torah fut donnée par cinq voix ! »

Chaque détail de la Torah a une signification. De plus le récit de notre Paracha – Le Don de la Torah – est certainement l’événement le plus important de l’histoire. Or, si la Torah précise que la révélation prit place accompagnée de cinq voix, c’est que ce détail a une signification hautement symbolique.

La fonction de la voix est de véhiculer un message, de révéler ce qui, jusque-là, était caché ; une personne exprime, par l’intermédiaire de la voix, les idées qui étaient enfouies dans son esprit et dans son cœur. Nous pouvons déduire, alors, que l’image des « cinq voix » fait allusion à la nature de la Révélation : le Don de la Torah s’articule en cinq étapes de dévoilement.

Les éléments de la Création sont, généralement liés au chiffre quatre. Le monde fut créé à partir des quatre lettres du Nom de Hachem, le Tétragramme. Les mondes spirituels sont divisés en quatre dimensions : Atsilouth – Emanation, Bria – Création, Yétsira – Formation, et Assia - Action. Enfin, les créatures de ce monde forment, elles aussi, quatre règnes : minéral, végétal, animal et humain.

Ces quatre catégories contiennent tous les éléments de la Création : Le minéral est le degré le plus bas ; il ne manifeste aucune vitalité apparente. Le végétal se place un peu plus haut, car il a une certaine forme de vie. Le niveau supérieur est l’animal et l’ultime degré est, bien-sûr, celui de l’Homme qui possède des qualités intellectuelles lui permettant de saisir des concepts spirituels. Par le biais de l’intellect, l’Homme est capable d’entrevoir des dimensions qui dépassent les limites de la Création.

Si la Révélation s’était limitée à « quatre voix », cela supposerait que D-ieu ne se révéla, Lui et Sa sagesse, uniquement dans le cadre du monde physique, dans les contraintes des limites du naturel. Cependant, le texte nous dit que la Torah fut donnée en « cinq voix » - cinq degrés de Révélation – précisant ainsi que D-ieu révéla aussi une cinquième dimension, un degré de Sainteté qui transcende toutes les limites de la Création.

Le chiffre cinq représente la perfection de l’ordre naturel – le chiffre quatre – plus une nouvelle dimension : celle de D-ieu, Lui-même. Ce sont les plus hauts degrés de Sainteté qui se révélèrent sur le Mont Sinaï. Il en est ainsi depuis, chaque fois que nous étudions la Torah ; nous avons les moyens d’atteindre les plus hauts degrés du Divin en dépassant toutes les contraintes de ce monde.

Likouté Si’hoth Vol VI