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Midrash Sur Souccoth |
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Le Mérite de la Mitsva de Soucca Le Mérite de la Mitsva de Soucca « Vous demeurerez dans des Souccoth pendant sept jours ; tout membre du peuple d’Israël demeurera dans une Soucca. Afin que vos générations à venir sachent que J’ai installé les Béné-Israël, quand Je les ai fait sortir d’Egypte. » (Lévitique 23-42,43) Hachem dit à Israël : « Pratiquez la Mitsva de la Soucca, dans ce monde, et ainsi, vous témoignerez des bienfaits que Je vous ai procurés comme il est dit : ‘Vous demeurerez dans des Souccoth… Afin que vos générations à venir sachent.’ Ainsi, Je considère que vous aussi Me fournissez un bienfait et une satisfaction. » « Alors, à l’époque de Machia’h, Je vous récompenserai en manifestant Ma Royauté dans toute Sa splendeur et en vous protégeant par Ma Soucca. Ainsi qu’il est écrit (Isaïe 4-6) : Il y aura une Soucca qui donnera, le long du jour, de l’ombre contre la chaleur, et qui servira d’asile et de refuge contre l’orage et la pluie. » Midrash Tan’houma Rabbi Lévi dit que celui qui observe, aujourd’hui la Mitsva de la Souccah méritera, à l’époque de Machia’h, d’être sous la protection Divine, ainsi qu’il est écrit (Isaïe 4 – 6) : « Il y aura une Souccah donnant, tout au long de la journée, de l’ombre contre la chaleur, servant d’asile et de refuge contre l’orage et la pluie. » D-ieu installera celui qui pratique la Mitsva de Souccah sous la Souccah qu’il fera avec la peau du Léviathan. Otsar Midrashim « Vous prendrez, pour vous, le premier jour, un cédrat, une branche de palmier, des rameaux de myrte ainsi que des saules de rivière... Vous demeurerez dans des Souccoth durant sept jours... » (Lévitique 23 – 40,42) Rabbi Bera’hya nous transmit au nom de Rabbi Abba ben Kahanna : D-ieu nous promet que si « vous prendrez, pour vous, le premier jour... », alors Je me dévoilerai en tant que premier ; Je punirai le premier ; Je construirai le premier ; Je ferai venir le premier. Je me dévoilerai en tant que premier : c’est D-ieu, car il est écrit (Isaïe 41 – 4) : « Je suis l’E-ternel, je suis le Premier. » Je punirai le premier : c’est Essav, car il est écrit (Genèse 25 – 25) : « Le premier sortit tout roux. » Je construirai le premier : c’est le Beth-Hamikdach, car il est écrit (Jérémie 17 – 12) : « Notre sanctuaire est le trône glorieux ; c’est le premier [lieu primordial]. » Je ferai venir le premier : c’est le Machia’h, car il est écrit (Isaïe 41 – 27) : « Voici, voici, le premier de Tsion ; vers Yérouchalayim j’enverrai l’annonciateur. » Psikta de Rav Kahanna « Lorsqu’un bœuf, un agneau ou un chevreau vient de naître… » (Lévitique 22 – 27) Le veau est appelé ici bœuf, alors qu’il vient de naître, car il est destiné à le devenir. Le Roi Salomon dit (Koheleth 3 – 15) : « Ce qui existait dans le passé existe à présent ; ce qui sera dans l’avenir a été antérieurement. » Rabbi Yéhouda commente ce verset et dit qu’à celui qui dirait que la mort est incontournable depuis le jour où Adam a fauté, on devra répondre en rappelant que le Prophète Eliahou – qui n’a jamais fauté – mérita la vie éternelle. Si quelqu’un dit que la résurrection n’est qu’un élément faisant partie du futur, nous lui répondrons que cela s’est déjà produit du temps des prophètes Eliahou, Elicha et Yé’hezkiël. Dans cet esprit, Rabbi A’ha dit au nom de Rabbi Eliazar Ben ‘Halafta : Tous les prophètes nous ont déjà donné un avant-goût des prophéties annoncées pour les Temps Messianiques. Les prophètes ont annoncé que : Des océans se transformeront en terre sèche ; Moché assécha la Mer Rouge. Les femmes stériles auront des enfants ; D-ieu exauça la prière de Sarah. Les aveugles retrouveront la vue ; ceci se produisit du temps de Elicha, ainsi qu’il est dit (Rois II 6 – 17) : « l’E-ternel lui ouvrit les yeux… » Midrash Rabba |