Livre de Béréchith Parchath Mikets |
Les Frontières du Mal - Les Juifs de Bons Conseils - Binyamin et Yéhouda : Deux Destins Liés |
« Vayéhi Miketz, et ce fut au terme de deux années… » (Genèse 41 – 1) Il est écrit (Job 29 – 11) : « [D-ieu] a fixé des limites pour l’obscurité. » D-ieu détermina la période dans laquelle le monde serait plongé dans l’obscurité. Tant que le Yétser Hara – mauvais penchant – existera, il y aura (ibid.) « les ténèbres et l’ombre de la mort. » Mais le jour où D-ieu ôtera le Yétser-Hara, alors, il n’y aura plus de ténèbres. Hachem fixa le temps de la Guéoulah, celui de la résurrection, ainsi que l’ère où le mal aura disparu. Yossef avait atteint le terme de sa détention. Le terme de notre exil est là ; le temps de notre Guéoulah est arrivé. Midrash Rabba |
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« Après un intervalle de deux ans, Pharaon eut un songe… Voici que du fleuve, sortaient sept vaches… Le matin venu, son esprit fut troublé… » (Genèse 41 – 1,8) Plusieurs fois dans l’histoire, les rois ont eu recours aux conseils de sages Juifs. Yossef interpréta pour Pharaon ses rêves troublants. Plus tard, Nabuchodonosor fit appel au prophète Daniel pour traduire ses rêves. Nabuchodonosor invita d’abord ses magiciens, mais ils ne réussirent pas à décoder l’énigme. Lorsque Daniel apprit que l’empereur fut pris d’une colère dévastatrice, il proposa ses services. Néanmoins, il demanda au monarque un délai d’une nuit au cours de laquelle il rejoignit ses compères, ‘Hanania, Mishaël, et Azaria pour prier pour la réussite de son entreprise. Rares étaient ces hommes qui – étant proches de D-ieu – avaient ce pouvoir de traduire et de décoder les desseins Divins. Pourtant, Hachem assura qu’un jour, lorsque Machia’h viendra, tous seront gratifiés de ce don, ainsi qu’il est dit : « Je répandrai Mon Esprit sur toute chair, si bien que vos fils et vos filles prophétiseront, que vos vieillards rêveront des songes, et que vos jeunes gens auront des visions. » Midrash Tan’houma |
Binyamin et Yéhouda – Deux Destins Liés « Que D-ieu tout puissant vous fasse compassion auprès de cet homme, afin qu’il vous rende votre autre frère et Binyamin. Pour moi, j’ai perdu [mes fils], je perdrai encore. » (Genèse 43 – 14) Rabbi Yéochoua Ben Lévi trouvait dans ce verset une allusion à l’exil : « Que D-ieu... compassion auprès de cet homme », c’est de D-ieu qu’il s’agit, car il est dit (Exode 15 – 3) : « Hachem est un Homme de batailles. » « Afin qu’il vous rende votre autre frère », ceci représente les dix tribus exilées depuis le premier Beth-Hamikdach. « Binyamin », ce sont les tribus de Binyamin et de Yéhouda qui furent exilées après la destruction du second Temple. « Pour moi, j’ai perdu », le premier Beth-Hamikdach. « Je perdrai encore », Le deuxième Sanctuaire. Mais je ne perdrai pas le troisième Beth-Hamikdach car il sera éternel. Midrash Rabba |
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