L'Intérêt de L'étude du
Beth Habé'hira

« Lorsque – Bimhéra Béyaménou, promptement, de nos jours – le Beth-Hamikdach sera reconstruit, il sera important d’en reproduire fidèlement la forme [des précédents], puisqu’elle fut inspirée par la prophétie, ainsi qu’il est écrit (Chroniques I 28 – 19) : Tout cela est consigné et écrit tel que l’inspiration Divine me l’a fait connaître. »

(Introduction de Maïmonide au traité Midoth)

« La structure du Temple de Salomon fut décrite dans le livre des Rois. Quant au Temple qui sera reconstruit, bien qu’il soit évoqué dans le livre de Ezéchiel, certains détails ne sont pas explicites, c’est pourquoi les bâtisseurs du second Temple – à l’époque de Ezra – le firent sur le modèle de Salomon et les quelques détails qu’ils avaient réussi à décrypter dans la prophétie d’Ezéchiel. »

(Lois du Beth-Habé’hira 1 - 4)

Ces deux textes de Maïmonide paraissent contradictoires : à la lumière du premier, il ressort que le Troisième Temple se calquera sur les modèles des deux précédents dont les détails furent révélés par la prophétie. L’étude des textes traitant du sujet est alors un préalable à la construction du troisième Temple.

Par contre, pour le deuxième texte, les détails du troisième Temple qui fut décrit dans Ezéchiel restent une énigme dont nous aurons la solution à l’époque du Machia’h. Les textes de nos sages se référant aux premiers Temples n’auraient alors qu’une valeur de récolte d’information sur le passé.

Néanmoins, un Midrash nous permettra de concilier ces deux textes. En effet, nos sages affirment dans le Tan’houma que l’étude des textes relatifs aux Temples constitue – au moins au niveau spirituel – une construction effective du Beth-Hamikdach. Aussi, les deux textes ont chacun leur importance, car, indépendamment des détails qui ne seront révélés qu’au moment voulu, notre étude est – aujourd’hui – importante, puisqu’elle représente de nos jours l’unique manière d’appliquer la Mitsva de la construction du Temple.

Likouté Si’hoth