La Torah décrit en détail la fabrication des vêtements des Kohanim. Le Kohen Gadol – Grand Prêtre – devait porter, entre autres, le Ephod – le Pectoral – et le Méïl – la robe.

Le verset nous indique : « Tu adapteras ces deux pierres aux épaulières de l’Ephod, comme pierres commémoratives pour les Béné-Israël, dont Aaron portera les noms sur ses deux épaules, en présence de l’E-ternel, comme souvenir. »

Plus loin, il est dit : « Aaron portera les noms des Béné-Israël, inscrits sur le Pectoral, contre son cœur, lorsqu’il entrera, en commémoration perpétuelle devant Hachem. »

Au sujet de la robe, il est dit : « Aaron la portera en faisant son service, pour que le son [des clochettes] soit entendu quand il entrera dans le Saint Lieu devant le Seigneur, et quand il en sortira… »

Ainsi, ces vêtements avaient pour fonction d’éveiller le souvenir. Les autres vêtements du Kohen Gadol ne remplissaient d’autre but que celui de vêtir.

Le Grand Prêtre était l’émissaire du peuple Juif. Sa mission était de relier les Juifs à D-ieu. Aussi, nous pouvons faire un parallèle entre le service du Kohen Gadol et les actes du peuple Juif.

L’union des juifs avec D-ieu relève de deux dimensions :

a)     a) La Torah et les Mitsvoth.

b)     b) Le lien intrinsèque qui le lie à D-ieu – ne sommes-nous pas appelés « Ses enfants » ? – même sans agir.

Ces deux éléments existent aussi dans le service du Kohen Gadol : la présence du Kohen Gadol dans le sanctuaire souligne le lien intrinsèque du Juif à D-ieu (indépendamment de ses actes). Puis, prend place le service du Grand Prêtre qui symbolise les efforts fournis par chacun dans le domaine de la Torah et des Mitsvoth.

Les pierres précieuses liées à l’Ephod et qui étaient posées sur l’épaule du Prêtre, ainsi que celles du Pectoral sur lesquelles étaient gravées les noms des tribus d’Israël, symbolisent le plus haut niveau de l’identité Juive : un judaïsme inscrit et gravé dans l’être.

Par contre la robe, qui se prolongeait jusqu’au sol, fait allusion au plus bas niveau : à ceux qui se trouvent aux extrêmes de la communauté. Pourtant, à l’extrémité de cette robe étaient cousues des clochettes en forme de grenade. Nos sages affirment, dans le Midrash, que chaque Juif – même le plus éloigné – est plein de Mitsvoth comme une grenade est remplie de grains.

Le souvenir du peuple Juif devant D-ieu était porté par le Kohen Gadol : chacun y était associé de  la même manière. Aucun Juif ne devait manquer. L’unité du peuple juif doit défier tous les défis, toutes les épreuves.

Likouté Si’hoth Vol XXI